{"id":65,"date":"2016-05-16T06:22:33","date_gmt":"2016-05-16T06:22:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.dosytresdorm.org\/blog\/?p=65"},"modified":"2016-06-04T07:18:22","modified_gmt":"2016-06-04T07:18:22","slug":"taylorismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.dosytresdorm.org\/blog\/2016\/05\/16\/taylorismo\/","title":{"rendered":"Taylorismo."},"content":{"rendered":"

[Addendum #3 \/ 2&3Dorm#0 \u2013<\/strong> \u201cTaylorismo\u201d]<\/strong>
\nCecil Taylor en Paris (1968).<\/strong><\/p>\n

1. El otro lado de la linea del tren.<\/strong><\/p>\n

Pregunta:
\n\u00bfQu\u00e9 tocaba tu padre? \u00bfTu padre tocaba alg\u00fan instrumento?<\/p>\n

Taylor:
\nTocaba ollas y sartenes.<\/p>\n

Pregunta:
\n\u00bfTu madre tocaba?<\/p>\n

Taylor:
\n\u00bfTe refieres a la m\u00fasica? Bueno, todo es m\u00fasica, \u00bfno? La manera en la que uno cocina el pan, prepara los platos que comemos… puede ser algo que provoca a los sentidos a crear eso que coloreamos al llamar emociones.<\/p>\n

Un instrumento es solo un objeto. La m\u00fasica viene de adentro. El instrumento es una herramienta que hace un lenguaje en particular.<\/p>\n

Pregunta:
\n\u00bfQu\u00e9 estudiaste?<\/p>\n

Taylor:
\nLa gente.<\/p>\n

El estudio hay que dividirlo en dos categor\u00edas: ese de la academia, y ese que viene de las areas que est\u00e1n com\u00fanmente ubicadas al otro lado de la linea del tren. En este caso en particular las lineas del tren estaban ubicadas a las afueras de Boston en un pueblo llamado West Medford, y ah\u00cc yo escuch\u00e9 otras m\u00fasicas.<\/p>\n

Pregunta:
\n\u00bfHab\u00eda un conservatorio al otro lado de la l\u00ednea del tren?<\/p>\n

Taylor:
\nNo. Nunca hay conservatorios al otro lado de la l\u00ednea del tren.<\/p>\n

Pregunta:
\n\u00bfQu\u00e9 hab\u00eda al otro lado de la l\u00ednea del tren?<\/p>\n

Taylor:
\nMmm… pasto y \u00e1rboles.<\/p>\n

Pregunta:
\n\u00bfNo hab\u00eda gente?<\/p>\n

Taylor:
\nBueno, hay gente en todos lados, pero eso no es generalmente aceptado, pues el enunciado parece implicar que existir\u00edan las mismas condiciones\u2026 pero hay gente y hay gente.<\/p>\n

Pregunta:
\nEn ese caso, \u00bfqu\u00e9 piensas de la m\u00fasica de m\u00fasicos como Stockhausen?<\/p>\n

Taylor:
\n\u00c9l no pertenece a mi comunidad.<\/p>\n

Pregunta:
\n\u00bfQu\u00e9 piensas de JS Bach?<\/p>\n

Taylor:
\n\u00c9l tampoco pertenece a mi comunidad.<\/p>\n

Pregunta:
\n\u00bfQu\u00e9 piensas de John Cage?<\/p>\n

Taylor:
\n\u00c9l no pertenece a mi comunidad.<\/p>\n

Una de estas personas puede vivir en Nueva York, pero no tenemos el mismo gusto. No leemos los mismos libros, no comemos la misma comida, no bailamos los mismos bailes. Mi comunidad, como dije antes, proviene del otro lado de la l\u00ednea del tren.<\/p>\n

Es necesario que hagamos algunas distinciones. Una cosa interesante que sucede es que aunque podamos vivir en el mismo tiempo o lugar no nos son concedidos los mismos medios que a otras personas se les conceden. Esto es verdadero, sin duda, en el plano econ\u00f3mico, tambi\u00e9n es cierto con respecto a la educaci\u00f3n y es evidentemente verdadero socialmente. Ahora, cualquier cosa que elija tomar, usar o a la que solo est\u00e9 atra\u00eddo, la realidad es que existe la separaci\u00f3n. Esto es todo lo que intento decir.<\/p>\n

Las personas llamadas negras o afroamericanas hemos tenido una situaci\u00f3n muy particular de la que salir. Somos los hombres invisibles. El arte alimenta y nutre el esp\u00edritu y es esencialmente independiente en su forma final de negaci\u00f3n.<\/p>\n

2. El invento.<\/strong><\/p>\n

La m\u00fasica est\u00e1 preocupada de la manifestaci\u00f3n de las aspiraciones, y eso tiene que ver con vivir. Esas m\u00fasicas que considero negativas ya no las conozco.<\/p>\n

La improvisaci\u00f3n proviene formalmente de la tradici\u00f3n, y se vuelve una acci\u00f3n en la simultaneidad de las ideas y los sentimientos.<\/p>\n

T\u00e9cnicamente hay algunas cosas como que los dedos tienen que estar calientes para poder tocar. Hay una m\u00ednima cantidad de preparaci\u00f3n necesaria para hacer esto. Para esta m\u00fasica en particular hay una situaci\u00f3n m\u00ednima que debe suceder para\u2026 para establecer la emoci\u00f3n que tu quieres que ocurra.<\/p>\n

A diferencia de la m\u00fasica escrita per se, la m\u00fasica de la jerarqu\u00eda, de la tradici\u00f3n occidental, donde un hombre como Stravinsky podr\u00eda ser considerado un dios, nosotros no nos vemos en la necesidad de mirar la nota que es un s\u00edmbolo del sonido musical.<\/p>\n

El problema con la m\u00fasica escrita es que divide las energ\u00edas de la creatividad. En otras palabras, en lugar de que mi mente est\u00e9 dividida mirando la nota musical, mi mente est\u00e1 escuchando la nota, tocando la nota, combinando la acci\u00f3n, haciendo una cosa de la acci\u00f3n. Escuchar es tocar, la m\u00fasica no existe en papel.<\/p>\n

No separo las m\u00fasicas. Siento que uno debe absorberlas. Digerirlas. Comerlas. S\u00ed, el uso es\u2026 lo que sea que uno elija hacer con eso.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se puede componer sin reconocer la pertenencia a una tradici\u00f3n? Toda la m\u00fasica que he escuchado pertenece a una tradici\u00f3n.<\/p>\n

Solo creo m\u00fasica para que sea escuchada, para cualquiera que quiera escuchar.<\/p>\n

La pasi\u00f3n es la meta.<\/p>\n

3. Ambitus.<\/strong><\/p>\n

Todos est\u00e1n sufriendo. Eso es lo que resulta tan raro. Todos.<\/p>\n

Jimmy Lyons: el tono es una sugerencia\u2026 un material con el que empezar.<\/p>\n

Andrew Cyrille: luego de que la melod\u00eda es\u2026 \u201cintroducida\u201d comienza la secci\u00f3n improvisada. Con respecto al ritmo, a la bater\u00eda, algunas veces unas melod\u00edas sugieren la improvisaci\u00f3n y otras que algo se repita constantemente. Tendr\u00edas que escuchar diferentes melod\u00edas y piezas para entender verdaderamente lo que quiero decir. Por ejemplo, esta pieza en el comienzo me sugiri\u00f3 hacer ciertas cosas improvisadas y cuando algunos motivos fueron enunciados hab\u00edan cosas m\u00e1s espec\u00edficas por hacer. Podr\u00eda volver a esas mismas cosas si la pieza fuera tocada nuevamente.<\/p>\n

La improvisaci\u00f3n es una cosa y otras cosas son otras cosas. Eso es obvio, \u00bfno? La improvisaci\u00f3n significa cosas en particular a diferencia de una \u201cforma preestablecida\u201d\u2026 una forma en el sentido de, por ejemplo, la piel que cubre tu cuerpo. Lo que \u00e9l dijo no implica que durante una improvisaci\u00f3n \u00e9l har\u00eda la misma cosa dos veces. \u00c9l simplemente se\u00f1al\u00f3 que al reconocer un motivo quiz\u00e1s har\u00eda la misma cosa. Un motivo. En esta pieza en particular hay distintos motivos, distintos motivos que son el mismo pero se tocan de diferentes formas. Pero por supuesto, incluso esta pieza tiene varias partes en el comienzo y eso que escuchaste es solo el comienzo. El punto es que tienes que entender esta m\u00fasica en los t\u00e9rminos de la tradici\u00f3n del jazz que has escuchado antes, esto puede servirte de gu\u00eda. El quehacer musical es un intento por encarnar todo lo que uno ha aprendido y experimentado como positivo. En otras palabras, uno va tratando de transformarse en algo m\u00e1s grande, m\u00e1s amplio, mejor, pues uno est\u00e1 preocupado de crear.<\/p>\n

Yo no divorcio las teor\u00edas de los haceres. Si dije que la improvisaci\u00f3n es una cosa significa que cuando toco es la misma cosa. Dije que la improvisaci\u00f3n proviene formalmente de la pasi\u00f3n y es condicionada por el conocimiento. Siguiente pregunta.<\/p>\n

 <\/p>\n

————————————————–<\/p>\n

Tomado de: Les Grandes Re\u0301pe\u0301titions.
\nTraducci\u00f3n\/transcripci\u00f3n: JM \/ 2&3DORM<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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